同是澳洲移民，中国人和这个国家的人却互相看不惯，双方都对彼此带着深深的“鄙视”...

不过不管是在美国、加拿大还是澳洲～

印度人和中国人好像始终过不到一块去～

双方都对彼此带着深深的“鄙视”～

从一个加拿大印度裔脱口秀明星的笑话（Russell Peter）

看看两个种族的性格特性～

凑不到一块的印度人和中国人，几乎在主要的移民国家都是移民大户，而这两族裔给别人的印象是：学习成绩好，平均收入高，医生、律师、工程师、IT技术人员比率最高，但两者反冲却难以合在一块儿，并且通婚的极少，相互之间也都有恶称（中国人叫印度人“阿三”，印度人叫中国人“ Chink”，和英语一致）。上升到国与国的层面，也总是矛盾不断（边界纠纷等）。

奇怪的是巴基斯坦人虽说是印度血统，但信奉了伊斯兰教，和中国人倒也算和睦相处，甚至有些国际合作默契。

而印度人绝大多数信奉印度教，其中有种姓等级划分，等级森严，从上到下，一层压一层，分分秒秒都得活出个高下之分，恨不得人人都找到一个比自己等级低的垫底，这就是印度人的内心世界。和西方基督教和中东伊斯兰教文化不同，印度人漫天神魔的信仰让他们具有"多前提"特性，这就是说，他们没有逻辑思维，黑有黑的神，白有白的仙，什么都是“真理”，数不清还认不清，因此他们辩论永远都没有输赢，也没有对错，只有继续争执不休，永远达不成共识。

反观中国人，也有这种"多前提"特性，"阴阳"两端，相互转化无穷，永远可以正着说，也可以反着说，谁也最后没有结论，有权的就是赢家，但不同的是中国人没有“神”的概念，这里的“神”主要说的是信仰。于是中国人只相信“权威”，人与人之间只有官位之分，但并无姓种等级，大家都仰望官位，规规矩矩，也就是所谓的“官本位”思维。

所以一旦中国和印度人相遇，不吵架还好，一旦吵架根本无法说明白，因为双方都企图让对方比自己低一等，而对于道理根本无法厘清，都是不喜欢逻辑的人群，这也是为什么中国和印度的历次谈判都是以不欢而散为结局。

中国人和印度人在澳洲大学中都是棋逢对手的高手（这里说的是没有任何英语障碍的移民第二代），分数都是数一数二，印度人更善于英语表达和数学，在医学和法律这类课程上占优势，而中国人在生物、化学、航天、物理这类学科占优势，那些澳洲人往往避而远之，一看哪个课堂印度和中国人多就赶快换课，否则分数排名一定吃大亏。

不但课堂上如此，连买房子澳洲人也怕和印度人和中国人当邻居，澳洲人穿的普通，开车也不太讲豪华，邻居见面还的相互哈罗一下，一旦印度人和中国人进入社区，印度人要开大奔，中国人要开宝马，他们的孩子每天学习到深夜，周末还的去补习班上课，这对于澳洲孩子可是一种灾难降临，他们虽然是这儿的原住民，但分数无法匹敌印度人和中国人，最后就不得不当班上的“落后生”，这让他们日后考大学十分吃亏。

很多澳洲名校总是强调你是班上最高分的5%，否则根本没戏，白人孩子往往就得搬到白人区，只要没有印度人和中国人就能喘口气了。印度人和中国人是推高好学区房价的最大人群，也是从中获利最多的人群，不怕买得贵，孩子大了把房子也卖了，一定还能赚上一笔。

印度人的英语中国人最听不懂，而印度人最欺负中国人不会巴结白人。别看印度人皮肤黑，但他们可是真正的雅利安人种，处处以白人自居。本来你自居是你的事，中国人就是不买账，可印度人最会找出比自己弱的人欺负，偏偏中国人不爱惹事的性格最让印度人看中，从大学实验室到公司绩效评比，印度人处处喜欢打击歧视中国人，而且专门挖空心思当着白人面前做，非得把中国人比下去才得意洋洋。

最奇怪的是两个国家人民对于民主的决然相反看法，中国人常说“我们不能搞民主因为我们素质不够高”，而印度人却说“我们不得不搞民主因为我们谁都不服谁”，其实都各有道理。

中国人与印度人性格之比较

（图片来源：大脚逛澳洲）

中国人守时 || 印度人拖拉

每个到印度的外国人都必须首先学会忍受印度的拖拉习惯。印度人总是比约定的时间晚半个小时左右，还有甚者一声招呼不打连面也不露，让你白等半天，等你打电话过去询问缘由时，对方好像没事人似的，说‘忘了’。“稍等一分钟”意思就是等半个小时或者一个小时，“明天见面”意思就是——一个星期或者一个月后重逢。

中国人形象思维发达 || 印度人抽象思维发达

印度人抽象思维发达，而中国人擅长形象思维。印度学生速算特别快，而且计算的都是大数，动辄便是十几位数乘以十几位数。甚至连菜摊上根本没上过学的小商贩算起账来麻利得很，又快又准。而大多数中国人显然做不到这一点。

中国人多务实 || 印度人多务虚

翻看印度政府制定的各项计划书，有很多点子和措施让人拍手叫绝，叫人感叹印度真是一个富有创新思维的国度。但过了一段时间再看计划的实施情况，则遗憾地发现，完美的计划和精彩的想法还停留在纸上。在这一方面，中国人显然又强一些。

中国人只信今生 || 印度人相信来世

中国人只相信今生今世。在我们看来，眼前的日子才是最重要的，也是生活的目的所在。由于眼中只有“今世”，中国人愿意尽力过好每一天，让自己过得平和、舒适和富足。中国人更愿意面对现实，做实用主义者。

中国人重物质 || 印度人重精神

印度人为自己只注重精神世界而自豪，因此他们信仰精神与灵魂。中国人却要和精神、物质两个世界打交道。对印度人来说，精神世界比物质世界重要，内容比形式重要，意愿比表达重要。对中国人来说，形式和表达则比精神和意愿更重要。

印度人关于“来世”的人生观使得他们将超度灵魂作为人生的首要目标。他们相信身体禁锢了灵魂，是灵魂超度的障碍。因此，人生的目标不是用美食和好酒来满足身体的需求，而是让它饱尝饥饿并穿最简朴的衣服。出于这种原因，许多印度人变成了素食主义者，滴酒不沾。中国人则正好相反，他们用美味的食物和漂亮的衣服来放纵身体。对中国人而言，身体是父母赠送的礼物，应该善待而不是去伤害它。

中国人创造了美味的食物、奢华的家具及精致的瓷器。信仰物质生活的西方人很自然地会被中国吸引。而印度人在精神方面高谈阔论，物质生活却维持在很低的水平上，从而让整个世界远离自己。

中国人多自卑 || 印度人多自信

印度人靠积极上进、非常自信来处处显示自身的优越感，而中国人则正好相反，显得非常谨慎、仔细和谦逊。他会和你谈你的事情，却闭口不谈自己。当要合影的时候，一个印度人会使劲向前挤，而中国人却不会这样做，除非有人特别邀请。

印度人出于自大心理，往往会把所有的牌都摊在桌子上。中国人则会把牌留到最后，而笑到最后的也往往是他们。中国人非常善于使用拖延的技巧，通过请客吃饭和观光旅游让对方先提起话题。与中国人打交道的代表团有时不得不等上许多天甚至几个星期，而中国人却正按部就班地让对手变得焦躁不安、极不耐烦并最终决定不惜任何代价使双方达成协议。

都重精神轻享受

历史悠久的国度都拥有众多的节日。中国人过节特别讲究吃，喜欢用美味佳肴来烘托节日气氛。印度人却从来不讲究口福，节日庆典更与美食无缘，有时甚至还要减少餐桌上的食物。比如在4月份庆祝罗摩转世时，民众不仅要吃素食，菜肴中还不得加入葱蒜等刺激性调料。印度节日的主要目的是让神灵高兴，自己再从中得到精神上的满足。因此，印度人把创造力献给了神庙和神像，没有在饮食上下功夫，印度饮食根本无法与中国饮食媲美。在印度，素食者占很大比例，全国到处都是素食餐厅。

都重内在秩序轻外部环境

印度人对精神有多么执着，就对现实有多么冷漠。印度街道和公共场所显得散漫而无序：路上，车辆和动物并行，很多汽车都有碰撞过的痕迹。仅仅把这种混乱归结为管理不善并不全面。根据印度教圣典《奥义书》的解释，人生活的物质世界都是幻觉。既然是幻觉，何必在意眼前的混乱呢？同时，印度教的轮回观念使印度人不重视时间，反正这辈子不行还有下辈子，印度人的性格似乎注定是散漫的。

印度并非没有秩序，这种秩序是建立在内心之上的。种姓制度构筑起了印度钢铁般的社会结构。在现代都市，城市生活掩盖了市民的种姓身份，但只要来到一个印度教徒的家庭，依然会看到等级差别的存在。厨师只负责做饭，扫地者只负责扫地，两种工作不得混淆。

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