谈香港 龙应台为何也要唱“独”调？（图）

香港反送中抗争愈演愈烈，作家龙应台首度发声 ，她表示，对公平正义的渴望，对合理制度的追求，对人民参政的要求，是普遍性的。在中华人民共和国900多万平方公里的领土上，却只有香港人站了出来。今天香港人扯破了喉咙呐喊，很多人是抱着牺牲的决心在呐喊的。你可以说，他们在替那广大的、无法出声的人，呐喊出来。换一个角度看，大陆人完全可以对今天的香港人轻声说一句：“谢谢你，请保重，愿青山常在”。

以“民主”、“自由”、“多元”的文明论，批判“专制”、“落后”、“野蛮”的现当代中国，龙应台谈的还是老调，香港问题也不例外。只是龙女士或许搞错，面对香港的秩序、法治不断被破坏，对照大陆民间的反弹声量，从两制到一制，真正有压力的是北京。倘五十年的不变的承诺被迫提前，龙应台期待的感谢，相信很多大陆人会由衷说出，就像两岸服贸协议，不少人庆幸若不是台独杯葛恐怕北京会让利更多，现在的结果皆大欢喜。

龙应台说，如果大陆人民不去了解香港的筚路褴褛艰辛历史，不去认识香港人本有的浓厚原乡情义，不去认真思考一向以“和理非”闻名全球的香港人为什么被逼向了街头，不去真诚地理解香港人对于现代价值的坚持在乎，不去谦虚地反省自己为什么不被热爱不被拥抱，而硬要把香港人定为“港独”，把香港的求学青年当作国家的敌人，把自己的同胞打成外国势力的走狗，硬要把属于中国最璀璨的一粒东方之珠踩碎踩烂，那恐怕是21世纪崛起的中国最不幸的粗暴和愚昧。

龙应台所谓的民主，英国人100多年来从未给过香港，北京何时说暴力分子和港独等同香港人？试问，又有哪家中国媒体作出过以偏概全的指认？过去，特殊地理位置与历史机遇，让香港成为大陆改革开放最大的受益者。现在，当深圳已然舞照跳、马照跑，香港唯一失去的是优越感，随着中国崛起，港人再无齐人之骄。对于背后深层次的心理原因，她不仅毫无洞察，而是粗暴地编制起她的反共绳索拴住反送中抗争。

评论香港，龙应台沿袭了她在台湾一贯的思想脉络。龙女士常说，她只爱文化中国，不爱政治中国。她说：不在乎大国崛起，只在乎小民尊严。又说，不在乎两岸是否统一，只在乎大陆的文明、民主、人权。显然在她看来，中国追求统一、富强的过程中，已损害文明和小民尊严。为了后者，她宁愿放弃、甚至唾弃前者。

在龙应台看来，自由均富、开放包容或是一切专制主义、民族主义的历史终点。她用专断的台湾标准套用中国大陆，却视而不见在台湾有无数个隐形的黑线潜伏，中国人、省籍、族群等等，尽管她坚信多元并陈胜过定于一尊，哪怕众声喧哗仍不失为最亮丽的台湾风景，但实际情况下，当福佬沙文主义的话语霸权日渐形成，从郭冠英到管中闵案，猎巫式的追杀比比皆是。而放眼世界，欧美先进国家追求国家富强统一的过程中，无不以践踏他国的尊严、掠夺他人财产壮大自己，何时恪守过龙女士所谓的普世价值？而和平崛起不过20年的中国大陆，比之当年杀人盈野的西方列强，又到底是谁更符合龙女士定义的文明、进步、人权？龙应台说，大国之为大国，绝对不在于导弹、金钱和权力，即便歌颂文明，也不必片面截取，昔日德国残暴西方，日本残暴东方，美国搅乱四方，较之中国，胸怀之阔、眼光之远、气度之大、包容之广，又究竟孰优孰劣呢？

龙应台说，如果把香港当敌人对付，用武力处理，那恐怕不是香港背叛了他的“祖国”，而是他的“祖国”背叛了香港。但龙女士或许忘记，民进党最近修订的国安法，恰是将香港视为“敌国”，纳入外患罪的适用范畴。而若论数人头，北京顺应大多数民意，纵使进场也合情合理。恢复社会秩序，避免法治被破坏何来背叛之说？试问，当台湾社会自李登辉以降选择与以地球上的13亿人为歧视与仇视对象而建立的共同体，难道不是对龙应台奉为圭臬的开放、进取、包容的价值观的背叛？因此，与其杞人忧天机枪扫射六四重演，不如反求诸己谦恭自省，退万步言，镇暴平乱武警足矣。北京至今隐而不发，不就是为贯彻港人治港高度自治，将一国两制的精神坚持到底。

说一千道一万，龙女士是优秀作家，但并非思想者，罩不住大题目。和歌颂台湾对照的是当下“中国”的深刻不屑，从文化中国的儒家经典直接跳跃到当代中国的土地剥削、贫富不均，她的筚路蓝缕只有香港，没有大陆，自我定位为中国的他者，切断与近代历史的连带，对中国人民在近现代历程中的各种努力、想象、理想、与实践没有一点同情与尊重。套用李敖的话说，她的文明充满了（汉）奸情 。当半生戮力将目光聚焦中国千分之三的土地尚且云里雾里，遑论九百六十万平方公里的祖国大陆，野火的荧荧之光姑且可以，但大江大海式的谬论只能骗了你，龙应台挺香港理盲情且滥，归根到底，不过旧病复发矣！