人权、民主、平等、自由：中西价值观分歧也许并没那么大

本文转载自多维新闻，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。

过去几年来，因应中美两国在政治、经济和社会发展轨迹的趋异，各西方国家在对华政策的问题上都面临类似压力。譬如《外交政策》1月3日刊登一篇由美国海军退役军官、印台防务问题专家Blake Herzinger“德国在印太谨慎试水”的文章内便写到，德国等欧洲国家一方面重视平等、人权、民主等价值观，另一方面又为了维持经济增长而深深依赖“不相信任何这类（价值观）的中国”，也因此，即便去年中欧相互发动经济制裁，欧盟成员国也在竭力避免被美国拖入与北京的直接对抗。

在西方乃至全球主流论述中，各国所面临的这种压力往往被描述为“经济vs价值观”，也即所谓“要经济还是要民主”。媒体、政客、学者乃至选民尝以这种思维权衡本国与中国的关系，以这种对立关系理解他们面对中国时的纠结与踌躇。

但问题在于，“经济vs价值观”这种对立关系真的成立吗？中国与西方的价值观分歧，会否并没有大到非此即彼、需要权衡的地步？

制度设计和文明内核差异

实事求是，中西在一些领域确存在根本性分歧。当美国与欧盟将中国列为“制度性对手”（systematic rival），这种定义固然有“越将中国称为对手，就越容易引发对抗”的隐患，这也是中方反驳欧美“制度性对手”定义的缘由，但中国与欧美的“制度性”分歧却客观存在，譬如对资本角色的定义、对政府之于市场的关系、对政党角色的定义、对社会发展长远目标的设立等等。

与此同时，在价值观方面，中西因其历史演变，也存在镌刻于文明内核的差异。譬如在面对防疫挑战时，西方追求与疫情共存、认为清零政策不可行，这当中就有“诺亚方舟”、“亚伯拉罕献子”、“索多玛和蛾摩拉”等典故的影子，大抵都有“天命不可违”之感；而中国力求清零，亦折射出“愚公移山”、“精卫填海”、“刑天舞干戚”等典故的影响，无外乎是“事在人为、人定胜天”的精神内核。

可是，这类制度设计和文明内核的差异，却并不意味中西在价值追求方面有不可调和的分歧。和西方一样，中国也追求人权、民主、平等、自由等理念，只不过西方更多追求程序正义，中国则更加在意过程与结果；且中西因其各自的文明内核差异及社会发展现况，而有不同的优先次序。

以新疆为例：什么是人权？

以近来一再被美国国务卿布林肯（Anthony Blinken）和德国新任外长贝尔伯克（Annalena Baerbock）提及的“中国人权问题”为例，撇开那些毫无证据的“种族清洗”及模棱两可的“强迫劳动”指控，西方反对中国治疆政策的理性声音所在意的，大多是中国政府前几年通过“职业技能教育培训中心”集中为新疆少数民族提供“三学一去”（学技能、学国语、学法律、去极端化思想）等课程，而且这过程中不乏强迫令人参加的案例——对不少观察者来说，“三学一去”就已经充满争议，甚至被BBC评论为“洗脑”，而强迫令人参加的情况就更令人皱眉。

可是，当人换一个角度思索，为从小在维吾尔村落成长、所受教育和技能培训极为有限、无法在现代社会营生的人提供技能、国语、法律培训，这有什么问题？至于被污蔑为“去伊斯兰化的”去极端化思想教程，又与德国所实施的“去纳粹化”教程、美国所实施的“去反犹太”教程、伊拉克所实施的“反ISIS”教程有何本质区别？其宗旨都是反对仇恨、反对暴力。

至于“强迫参与”，当极度保守的维吾尔族父母不想让自己女儿接受教育，认为女性的责任就是可以月经后嫁人生子；当哈萨克族青年身处闭塞环境，因“未知”而产生抵触心理；又或是因为语言不通、水平较差而一再逃学；政府、乃至我们作为一个社会，该不该任由其自生自灭，甚至任由其不幸受到极端组织的渗透和蛊惑，构成对社会其他无辜国民的威胁？

各自的问题只有各自最清楚

联合国对人权的定义被概括为“人权包括生命和自由的权利，不受奴役和酷刑的权利，意见和言论自由的权利，获得工作和教育的权利以及其他更多权利”。回到前文提到的根本问题：西方更多追求程序正义，中国则更加在意过程与结果。

面对恐怖主义、原教旨主义等问题，西方在恪守程序正义，坚守了人们自由选择的权利，却没能解决工作和教育的权利，没能很好地保护生命的权利，以至于仍在面临相关威胁，时而爆发恐袭事件；而中国或许没能很好地解决自由选择的权利，却保障了人民的生命权，确保了人们获得工作和教育的权利，而那种集中性、不乏强迫性的“职业技能教育培训中心”之所有学员也已经于2019年底全部结业。

从这些维度观之，中国也好，欧美也罢，自然都会认为自己在努力推动或维护各自的人权，只是着重点不同罢了。而对世界而言，处于和欧美类似社会发展阶段、又或受欧美影响较深的日本、韩国、澳大利亚乃至香港及台湾，更易体会到欧美的执着，而和中国一样面临极端问题的中东各国，则颇能理解中国的治疆政策。

各人的难题只有各人自己最清楚，当人们对别人的问题指手画脚时，很多都是在以自己的经验理解他人所面临的问题，最终得出片面而错误的论断。更有甚者，这些错误的判断还会进一步影响人们的抉择，最后做出看似理智，却不符合实际、对各方不利的决定。

西方目下所谓“经济vs价值观”的踌躇，归根结柢，还是因为对中国共产党、对中国的不了解，对中共和中国所面临的问题之不理解。横看成岭侧成峰，中西价值观的冲突其实真的并没有那么大。

本文转载自多维新闻，仅代表原出处和原作者观点，仅供参考阅读，不代表本网态度和立场。