酒仙与酒鬼的区别——李白《山中与幽人对酌》赏析

李白写诗和喝酒都十分飘逸，有仙气，当时的文艺青年对李白非常崇拜，有个姓张的青年士子，崇拜李白到亦步亦趋的程度，李白字太白，此生叫张碧，字太碧。

李白被当时的大人物贺知章夸为谪仙，一锤定音，从此，世人都以谪仙来解读李白。

仙，不一定专指长生不老，不一定专指道教修炼者追求的果位，很多时候，“仙”的状态，指的是超凡脱俗的气质，脱去负累，无所牵挂，而喝点小酒，微醺，将醉未醉，是飘飘欲仙的最佳酝酿。

实话实说，李白好酒，是中国人都知道，文学家好酒，他不是独一份，但他喝得最潇洒，最有范儿。

一般人只注意到李白潇洒恣意的一面：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”没有注意，或者有意忽视了李白收放自如、张弛有序的一面。在大多数的时候，李白其实是有节制的，这就是为什么李白成了酒仙，而没有变成酒鬼。我们可以从他的一首诗中的一个字来体会这种区别。这就是李白的《山中与幽人对酌》：

一个人一辈子拘束，就成了套中人，活得也没意思，但一辈子贪杯，没有节制，没有理想，也是不堪之人。李白这首诗就是放纵与节制相结合的典范态度。

这首诗语言通俗有趣，以兴遣词，用词也不避重复。表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。让我们跟着太白到山中，体会一番天席地幕，盘腿倚石，在落花缤纷的草地上举杯欢饮，忘形尔汝的境界：

两人对酌山花开，

一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，

明朝有意抱琴来。

“两人对酌山花开”，开头交代酒聚的人物、场所和环境。

眼前不是“独酌无相亲”，或“举杯邀明月”，而是“两人对酌”，既不闹腾，也不寂寞。对酌者又是意气相投的“幽人”，也就是幽居方外的隐逸高人。既然是隐士，天生是逃避约束的人，自然就无需拘礼，省了很多场面上的应酬，这酒就喝得轻松。

喝酒的场地也非常别致，不是在酒旗招摇、市声噪杂的酒店，也不是在唧唧复唧唧、空间仄又逼的家中，而是在山石横陈、芳草铺地、烂漫花开的山里，不但视野开阔，环境也十分别致，有山水相亲，无俗人搅局。这种酒席是花钱也订不到的，一定是有情趣、会喝酒的人才能找到。

“一杯一杯复一杯”，写了饮酒的流畅，心情的放松，兴致的高昂，非常生动。

因为样样称心如意，就自然开怀畅饮了。古代的酒和今天的米酒差不多，大都是家酿的，酒精的度数比较低，几杯下肚，不会立刻上头，所以，还有抱着酒坛子猛灌的酒篓子，当然，李白有这个量，但不会这么喝，他喝的是个趣，找的是感觉和诗意。闲话少说，先碰一杯做见面礼；接着，我敬你一杯，你回敬一杯；然后，为晴朗的天气干一杯，为嶙峋的山石干一杯，为烂漫盛开、如此知趣的山花连干三杯。

这里，用简单覆叠的词语“一杯一杯复一杯”比任何描写都要生动，不但写了饮酒之豪爽，也表现出快乐和恣意。我们甚至能嗅到山花香与酒香混杂漂浮的气息，听到酒盏相碰的声响和“将进酒，杯莫停”的击节高歌的唱和声，对于喜欢酒趣的人，生活就这么一下子变得非常美好。

虽然度数不高，但你可不要把家酿的酒不当酒啊！“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”

“卿”，是对亲近的人的昵称，大致等于“darling亲爱的”。这里用了一个典故：《宋书·陶渊明传》记载：陶渊明喝酒，来访者不分贵贱，有酒就共饮，喝酒也不拘礼数，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。” 

李白诗化用了陶潜饮酒的典故，简化了饮酒过程的叙述，直接写醉酒时最天真、最喜感的“醉话”，古今醉态遥相呼应，妙趣横生。但即使沉醉欲眠了，依然留一分清醒，诗人又告诉酒友，且住，这个地方倒是喝酒聚会的绝佳之地，不可浪费，如果你有意再聚，我们明天再来，记得带一张古琴过来啊。

这首诗语言非常高妙。比如“我欲醉眠卿且去”这一句，用的是典故，但放在这里是天生的好句子，如家酿美酒，不用勾兑，天然生成。

这首诗语言通俗，读来朗朗上口，就像大白话，文字看似容易，却十分妥帖，只要改一个字，意境就会大相径庭。比如，最后一句“明朝有意抱琴来”，如果改为“明朝有意抱酒来”，那就真的是一对高阳酒徒，喝的就是湖南“酒鬼”酒了，可见诗中用字之妙，换一个字，意境和人格就一下子变了，诗仙就成真酒鬼了。如果改为“明朝有意抱书来”，躲到山里来复习，那就是杜甫，而不是李白了。如果是“明朝有意抱机来”，躲到山里玩游戏，那就是玩机成瘾的逃学威龙·李了。

如果你想给李白换一个人格写照，只许换一个字，你还有什么别出心裁又合情合理的构思啊？

（原文首载于江苏《凤凰大语文》）

史双元

词学博士，古典文学研究专家。

史双元，南京师范大学唐诗研究专家孙望、词学研究大师唐圭璋先生弟子，长期从事古典文学研究。他的《史教授趣说古诗词》专栏，将以当代思维解读古典诗词，力求雅俗共赏，有趣耐读。