【女性】丰县的事还没解决，已经有人开始洗白「拐卖」（组图）

大家好，我是田静。

距离江苏省宣布成立丰县拐卖案调查组，已经过去三天了。

大众不仅密切关注着丰县铁链女的命运，还期待为更多被拐女性做些什么。

毕竟，铁链女不止是一个个体，更是一个符号，象征着身心正在受困的女性，也和每一个可能被囚于铁链的人相关。

许多人为正义呼喊，只为求得一个真相的时候，一些刺耳的声音出现了：

“从穷地方被拐卖到经济条件更好的地方，不也挺好。”

“女精神病好歹还有生育价值，能吃饱饭，活下去，好多男精神病只能被关在笼子里死去。”

“被拐卖后，大多数人还是好好过日子的。”

“在这边总比在穷乡僻壤的家乡要好吧？她们自己都不愿意走。”

仿佛拐卖不是什么大不了的事，只是经济发展差异的结果，是需要无条件和解的历史遗留，甚至还成了“过好生活的美谈”。

可是，那些被拐的女性，真的是不想离开吗？

不。

她们是离不开，也回不去。

01

缺席的正义

一个女性被拐卖，按道理应当得到各方面的救助：家人，警方，妇联，法律。

但现实却是，连明文规定的法律，某些法官都敢堂而皇之站在“买家”一边。

先以魔幻丰县为例。

前几天，我翻看了几则法院判决书，那叫一个大开眼界。

女子被拐到丰县后，遭到家暴，要求离婚，却被丰县法院摁头说“婚姻基础牢固，婚后感情较好”，不予离婚。

△图源：中国裁判文书网

再看另一则同样关于离婚的判决书：

妻子被拐卖到丰县后，丰县警方解救失败，从此杳无音讯28年，丈夫不得不要求离婚，并被本地法院判离。

△图源：中国裁判文书网

被拐女性想要通过法律自救不成，警方也救不成。天网恢恢之下，竟然有被拐卖进去就出不来的道理？

然而，在无数女性的血泪和旁观者的心酸叙述中，事实似乎真的是这样。

现在暴露在我们眼前的拐卖案件，大多发生在二三十年前。

那段时间，拐卖妇女现象有多么猖獗，从数据上便可见一斑——

1985年至1988年，流入江苏省徐州市（所属6县）的外地妇女，有近四分之一是被拐卖的，将近6000人。

△庄平《关于我国买卖妇女社会现象的分析》

她们中有多少人能逃脱？

很少。

而得以逃脱的，据统计平均都在被拐卖近一年之后。一年的时间，已经足够漫长痛苦。

正如很多拐卖案幸存者在事后的自述：

被买来的女人始终受到家族所有人的监视，软禁还是客气的，有些就用铁丝绑在床头；

买卖的不以此为罪，曾经被买卖的甚至也成了帮凶，帮忙看管、通风报信；

还没跑到村口，全村人就出来找，强奸、殴打，有的腿都被打断，再拴上链子……

更不要说那些本来就有精神障碍，或者不愿屈从被逼疯的女人，她们连跑的能力都没有了。

△《盲山》原型，曹小青案 | 图源：网络

更可悲的是，连外部的救援也显得那么艰难。

一位离乡很多年的丰县人说，当地警察解救被拐妇女只能趁夜进村，翻墙进屋，救出人后赶快跑路。如果被村民发现，必须鸣枪示警。而警察家庭，还要担心事后被报复。

不要以为这些都是老黄历了。

发布于2019年的《我国拐卖妇女犯罪特点及治理策略》中写道：

一些地区的基层政府对当地“买媳妇”的现象习以为常，个别村干部还亲自参与到人口买卖活动中，在警方和受害人家属前来解救受害人时不予配合，甚至组织群众聚众阻拦。

判决文书中的一句“解救未成”，就是最荒诞的现实。

02

回不去的家

另一种声音是，许多女性从贫困地区被拐到发达省份，因为自认过上了更好的生活，所以根本没有想逃，或者走了又回来。

按照他们的说法，这些被拐女性字面意义上“乐不思蜀”了。

△“从了”，就是“日子过得不错” | 图源：微博

△“乐不思黔” | 图源：微博

的确有不少被拐女性在被解救后，选择留在“婆家”。

比如，在2000年福建、广西等省份的警方统计中，被解救妇女选择留下的比例高达90%以上。

但事实却是——

一位曾经采访“打拐”专项斗争的记者在自己的报道中这样写道，“不是不愿回家，不如就此认命吧；不是愿意留下，而是万般无奈啊……”

被拐卖的女性，由于大多来自偏远地区，教育水平不高，文化环境也不好，总是面临着最残酷的现实：

所有人都说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，回家后也无非就是嫁人生子这一条路，并不比现在好到哪里去；

为了更好的生活而走出去却遭到拐卖，这是全家的耻辱，在村里乡里都被人笑话、看不起；

如果带不回孩子，就要生活在对孩子的牵挂中，如果带回了孩子，孩子却会被嫌弃……

△一位2012年被解救的陕西女子 | 韩素娇《被拐妇女社会救助过程的跟踪研究》

即便真的有极少数女性在被拐卖后，过上了比在家乡更好的生活，就是对拐卖行为“分情况看待”、甚至“网开一面”的理由吗？

当然不是。

因为这种说法无疑是在掩盖“人口买卖”这件事本身绝不可被原谅的极恶性质——对人身自由、人格尊严、为人价值的公然践踏。

△“总比暴力、强奸、毒打好”，这是在比烂吗 | 图源：微博

正如北大法学教授王锡锌所说：在讨论拐卖和买受被拐卖的妇女儿童犯罪时，不能忽略前提性的，也是最核心、最根本的问题，那就是价值选择问题。

我们对公共事件的每一次表态，都是一次价值选择。

更何况，不像某些人所描述的“岁月静好”，许多拐卖妇女都遭到残暴对待。

据研究，在拐卖妇女的犯罪过程中，有超过十分之一的案例明确指出有涉及到强奸或强迫卖淫等情节，有超过6%造成了人员受伤或死亡。

因为文书记录的不完整性，这些情况在所有拐卖事件中的实际比例只会远高于此。

而被拐女性中，有超过四分之一患有不同程度的精神疾病。对她们的操控和侵犯，更是突破了道德的底线。

2014年，安徽爆出过一起特大性奴案，受害女子大多是精神障碍者。

她们被囚禁、被毒打、被性侵、然后被贩卖。

△囚禁她们的地方 | 图源：网络

人贩子为了防止“退货”，采用了“签订买卖合同、签保证书”的方式，打着的名号却是“介绍婚姻协议”，买卖金也被写成了“彩礼金”。

那保证书上只有寥寥数语：“保证没结扎，保证没婆家，别的不承担任何事情。”

拐卖不是亲切的婚姻介绍，不是公平的钱货两讫。

它是十足残忍的暴力行为，是诈骗、绑架、拘禁、强奸、死亡威胁……一切最恶的罪名，都可归属于它。

因此，即使被拐女性最终选择留下，我们应该做的也不是用她们的选择来给罪大恶极的拐卖行为开脱；

而是找到方法，解决她们的后顾之忧，不再让她们不得不做出这些无奈选择。

03

我们到底还能做些什么？

我们都知道，想要帮助被拐女性回家，亟须全方位的改变：

破除陈旧、不公的性别观和性别规范，让女性勇于为了自己的自由和尊严而离开；

在法制上加大对买卖、特别是买受行为的刑罚，矫正对于拐卖妇女行为的错误价值观，少去怜惜那些同为罪恶一环的买主人财两空；

为被解救妇女提供心理援助、就业培训，让她们拥有土地、房屋，尊重她们的意愿争取孩子的抚养权；

完善对精神障碍者的救治和关怀，为她们“解锁”，在精神病院接受专业的诊断和治疗，并在出院后可以住进过渡用的“中途宿舍”……

但改变的曙光看起来还遥不可及。

被拐的危险，从许多女性出生起，就潜伏在身边；

被拐后的难以逃脱，是一种现实；

这就是许多女性恐惧的来源。

很多人希望，新成立的省级调查组不要只把丰县事件当成一个孤例，解决了它，就交代了一切。

△图源：微博

这不仅仅是因为除了身份上依旧疑云重重的“铁链女”之外，还有网友曝光了钟某仙等其他处境凄惨的当地被拐女性；

更是因为，“拐卖妇女”的血淋淋真相，从未离我们的认知如此近过。

就连北京，在90年代也有女孩被拐。

当我听闻身边的女性朋友诉说自己遭遇可疑的拉客，就在她们日常走的大路上；

当我想起自己曾在年少时也遇到过陌生人的“求助”，由头神似网传的拐骗伎俩。

△图源：微博

根本不能感知这种恐惧，还在说“被拐女性未必过得很差”“你们这是廉价的情绪煽动”的人，简直突破为人的底线。

所谓“过去发生的拐卖，是时代造成的遗留问题，应该寻求和解”的说法，恕难认同。

这种和稀泥式的袖手旁观，可能会纵容罪恶，吞噬更多女性的人生和生命。

那根本不是“为她好”，只是丧良知罢了。

我们绝不肯做这种人。

即便斩断了“其实没那么可怕”的退路后，留给我们更多的就只剩下愤怒和恐惧。

但情绪本身就是一种力量——情绪引发关注，情绪抒写心声，而知道情绪的根源才有可能解决它。

△《上野千鹤子的最后一课》 | 图源：B站

这一次的抗争能不能迎来改变，让我们都免于恐惧？

我不敢说。

但我知道，起码我们已经做了自己能做的努力。